Perbedaan Jama'ah Salafy Indonesia dengan Tandzim Salafy Jihadi dan NII dalam hal Ketaatan kepada Pemimpin Dzalim/Kafir (Khususnya NKRI)

Perbedaan Jama'ah Salafy Indonesia dengan Tandzim Salafy Jihadi dan NII dalam hal Ketaatan kepada Pemimpin Dzalim/Kafir (Khususnya NKRI)

Oleh Karto Suwiryo di NII News · Sunting Dokumen

Alya Jazilah (Mewakili Jama'ah Salafy Indonesia)

SIKAP SYAR'I SEORANG MUSLIM TERHADAP PEMERINTAHNYA (WAJIB BAGI YG BERIMAN).

Tidak bisa dipungkiri bahwa keberadaan pemimpin sangat penting dalam sebuah negara atau pemerintahan. Tidak bisa dibayangkan betapa besarnya mafsadah (kerusakan) yang akan muncul ketika sebuah negara tanpa seorang pemimpin. Karena tabiat dasar manusia adalah suka berbuat zhalim, dan di lain sisi suka menuntut keadilan.

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman: “Sesungguhnya manusia pasti selalu berbuat zhalim dan pengingkaran.” (Ibrahim: 34) Apa yang akan terjadi seandainya manusia hidup di muka bumi tanpa seorang pemimpin yang mengatur berbagai urusan mereka? Sungguh keadaan mereka tak beda dengan binatang liar di tengah hutan belantara atau ikan-ikan di lautan. Hukum rimba pun akan menjadi simbol kehidupan mereka; yang kuat akan memangsa dan menindas yang lemah.

Al-Imam Ahmad rahimahullah berkata: “Akan terjadi fitnah (kerusakan) jika tidak ada seorang pemimpin yang mengatur urusan manusia.” (Diriwayatkan oleh Al-Khallal dalam kitab as-Sunnah 1/81) Lihatlah keadaan masyarakat jahiliah sebelum diutusnya Nabi kita Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa Sallam. Gambaran masyarakat yang amburadul. Tidak ada pemimpin yang ditaati serta tidak ada rasa kepercayaan kepada pemimpin dari tiap individu masyarakat. Maka wajar bila yang nampak adalah tindakan kriminalitas di samping kesyirikan tentunya. Pembunuhan dan penyanderaan terjadi di mana-mana. Peperangan besar pun seringkali terjadi karena sesuatu yang remeh. Kewajiban Taat Kepada Pemerintah Diantara prinsip penting yang harus diyakini oleh setiap muslim adalah kewajiban taat kepada pemerintah dalam hal yang bukan kemaksiatan.

Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman: “Wahai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan Rasul-Nya, dan Ulil Amri di antara kalian.” (An-Nisa’: 59) Al-Imam an-Nawawi rahimahullah berkata: “Ulil Amri yang dimaksud adalah orang-orang yang Allah Subhanahu wa Ta’ala wajibkan untuk ditaati dari kalangan para penguasa dan pemimpin umat, inilah pendapat mayoritas ulama terdahulu dan sekarang dari kalangan ahli tafsir, fiqih, dan selainnya.”(Syarh Shahih Muslim 12/222) Al-Imam Al-Bukhari rahimahullah berkata: “Aku telah bertemu dengan 1000 orang lebih dari ulama Hijaz (Makkah dan Madinah), Kufah, Bashrah, Wasith, Baghdad, Syam dan Mesir….. Lantas beliau berkata: Aku tidak melihat adanya perbedaan diantara mereka tentang perkara-perkara berikut ini: -beliau sebutkan sekian perkara diantaranya kewajiban menaati penguasa.” (Syarh Ushulil I’tiqad Lalikai, 1/194-197)

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda: “Barangsiapa menaatiku berarti telah menaati Allah, barangsiapa menentangku berarti telah menentang Allah, barangsiapa menaati pemimpin (umat)ku berarti telah menaatiku, dan barangsiapa menentang pemimpin (umat)ku berarti telah menentangku.” (HR. Al-Bukhari dan Muslim) Al-Hafizh Ibnu Hajar Al-Asqalani rahimahullah berkata: “Pada hadits ini terdapat keterangan tentang kewajiban menaati para penguasa dalam perkara yang bukan kemaksiatan. Adapun hikmahnya adalah untuk menjaga persatuan dan kebersamaan (umat Islam), karena pada perpecahan terdapat kerusakan.” (Fathul Bari 13/120)

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam juga bersabda: “Wajib bagi seorang muslim mendengar dan taat (kepada penguasa) dalam hal yang disukai atau tak disukai kecuali jika diperintahkan untuk bermaksiat maka tidak boleh mendengar dan taat.” (HR. Al-Bukhari) Tidak menaati penguasa dalam hal kemaksiatan bukan berarti boleh memberontak kepadanya atau tidak menaati seluruh perintahnya (meskipun dalam ketaatan). Bagaimanakah Menyikapi Pemerintah yang Zhalim? Jika seseorang telah diangkat sebagai pemimpin umat dan sah sebagai pemegang tampuk kekuasaan, maka wajib bagi seorang muslim selaku rakyat untuk menunaikan hak-hak pemimpin tersebut, walaupun ia sebagai seorang yang zhalim.

Diantara hak yang harus ditunaikan itu adalah:

1. Taat kepadanya dalam hal yang bukan kemaksiatan Salah seorang sahabat bertanya kepada Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam: “Wahai Rasulullah! Kami tidak bertanya kepadamu tentang ketaatan (kepada penguasa) yang bertaqwa, akan tetapi yang kami tanyakan adalah ketaatan terhadap penguasa yang berbuat demikian dan demikian (ia sebutkan kejelekan-kejelekannya). Maka Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda: “Bertaqwalah kalian kepada Allah, dengarlah dan taatilah (penguasa tersebut).” (HR. Ibnu Abi ‘Ashim dalam Kitab As-Sunnah 2/494)

2. Sabar atas Kezhalimannya Sabar terhadap kezhaliman penguasa merupakan prinsip dasar Islam yang dibimbingkan oleh Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam dan diterapkan oleh salafus shalih (pendahulu terbaik umat ini). Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda: “Barangsiapa melihat suatu hal yang tidak disenangi pada penguasanya, maka bersabarlah karena barangsiapa yang memisahkan diri dari jama’ah (kaum muslimin) sejengkal kemudian mati maka ia mati jahiliah.” (HR. Al-Bukhari dan Muslim)

Al-Imam Ibnu Abil ‘Iz Al-Hanafi rahimahullah berkata: “Adapun kewajiban menaati mereka (penguasa) tetaplah berlaku walaupun mereka berbuat jahat, karena tidak menaati mereka dalam hal yang ma’ruf akIIan mengakibatkan kerusakan yang jauh lebih besar dari apa yang ada selama ini, dan di dalam kesabaran terhadap kejahatan mereka itu terdapat ampunan dari dosa-dosa serta (mendatangkan) pahala yang berlipat.” (Syarh Al-Aqidah Ath-Thahawiyah, hlm. 368)

Suwaid bin Gafalah rahimahullah berkata: “Telah berkata kepadaku Umar bin Khattab radhiyallahu ‘anhu: “Wahai Abu Umayyah, mungkin aku tidak bertemu engkau setelah tahun ini, maka jika engkau dipimpin oleh seorang budak dari Habasyah (Ethiopia) yang cacat hendaknya engkau dengar dan taat padanya, walau ia memukulmu (secara zhalim) tetaplah sabar dan jika ia menginginkan sesuatu yang akan mengurangi agamamu, katakanlah: “Saya dengar dan taat dari jiwaku bukan agamaku”, dan janganlah engkau berpisah dari jama’ah.” (Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Syaibah dalam Al-Mushannaf. Lihat Aqiidah Ahlil Islam Fiima Yajibu Lil Imam)

Ka’ab Al-Ahbar rahimahullah berkata: “Sultan (penguasa) adalah naungan Allah di bumi. Jika ia beramal ketaatan kepada Allah, baginya ajr (pahala) dan wajib bagi kalian untuk bersyukur. Jika ia berbuat maksiat, baginya dosa dan wajib bagi kalian untuk bersabar. Janganlah kecintaan kalian kepadanya menjerumuskan diri kalian ke dalam kemaksiatan dan jangan pula kebencian kepadanya mendorong kalian keluar dari ketaatan kepadanya.” (Diriwayatkan pula oleh Al-Imam At-Tirmidzi dalam kitabnya An-Nashihah Lirrā’i Warrā’iyah) Sungguh kesabaran terhadap kezhaliman penguasa memiliki andil besar terciptanya keamanan serta terwujudnya kemaslahatan secara merata. Dan hal ini berat dilakukan kecuali bagi orang-orang yang dirahmati Allah Subhanahu wa Ta’ala yang berjalan di atas ilmu dan bimbingan ulama.

3. Menasehatinya dengan cara yang baik Tentunya sabar terhadap kezhaliman penguasa tidak menafikan (menghilangkan) adanya nasehat dan teguran padanya. Karena nasehat dan teguran merupakan salah satu hak penguasa yang wajib ditunaikan oleh setiap muslim. Selain itu nasehat dan teguran adalah pondasi agama yang dengannya akan kokoh agama ini. Terkhusus nasehat kepada para pemimpin sebagaimana sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam: “Agama ini adalah nasehat;…..(di antaranya) nasehat untuk pemerintah dan seluruh elemen umat.” (Muttafaqun ‘alaihi) Adapun nasehat kepada penguasa maka mempunyai bentuk dan cara penyampaian tersendiri. Mengingat kondisi penguasa tak sama dengan rakyat biasa. Ketika nasehat tersebut disampaikan dengan cara yang tidak tepat atau salah maka mafsadah (efek negatif) yang muncul akan lebih besar dibanding terhadap rakyat biasa. Diantara cara menasehati penguasa yang dibimbingkan dalam Islam adalah: - Menasehatinya dengan rahasia (tersembunyi) Menasehati penguasa secara terang-terangan dihadapan khalayak ramai, tidak dibenarkan dalam Islam. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda: “Barangsiapa yang ingin menasehati penguasa dengan sebuah nasehat, janganlah menyampaikannya secara terang-terangan, akan tetapi hendaklah ia mengambil tangannya dan bersendirian dengannya (berduaan untuk menasehatinya). Jika ia (penguasa tersebut) mau menerima nasehat maka itulah yang diharapkan, kalau tidak (menerima nasehat), maka sungguh ia (penasehat) telah menunaikan kewajibannya terhadap penguasa.” (HR. Ahmad)

Al-’Allamah As-Sindi rahimahullah berkata: “Nasehat terhadap penguasa hendaknya dilakukan secara tersembunyi, tidak terang-terangan dihadapan manusia.” (Hasyiah Al-Musnad) Termasuk bagian dari nasehat kepada penguasa adalah mengingkari kemungkaran yang ada padanya. Namun semua itu harus dilakukan dengan penuh hikmah, tidak secara terang-terangan serta tetap menjaga wibawa penguasa tersebut. Demikian pula tidak sepantasnya menyebutkan kemungkaran atau kezhaliman penguasa dihadapan rakyat walaupun dengan dalih nasehat. Baik dalam bentuk ceramah, khutbah jum’at, tabligh akbar, ataupun melalui media cetak seperti majalah, surat kabar, buletin, dan lain-lain. Apalagi dengan menggelar demonstrasi yang jauh dari bimbingan Islam. Semua itu akan menimbulkan kebencian rakyat kepada penguasanya dan mendorong mereka untuk menentangnya. - Tidak mengingkari kemungkaran yang ada dengan senjata (memberontak) Tidak diragukan lagi bahwa mengangkat senjata (memberontak) kepada penguasa yang sah adalah tindakan separatis yang jelas-jelas menyelisihi Al-Qur’an dan as-Sunnah. Apapun alasannya, memberontak terhadap penguasa tidak bisa dibenarkan dalam Islam. Al-Imam Al-Hasan Al-Bashri rahimahullah ketika melihat seorang pemberontak di Kota Bashrah mengatakan: “Betapa kasihannya orang ini. Ia bermaksud mengingkari kemungkaran namun terjatuh pada sesuatu yang lebih mungkar (yaitu pemberontakan)” (Diriwayatkan oleh Al-Ajurri dalam Asy-Syari’ah. Lihat Aqiidah Ahlil Islam Fiima Yajibu Lil Imam)

Abul Bakhtari rahimahullah berkata: “Dikatakan kepada Hudzaifah Ibnul Yaman radhiyallahu ‘anhu; tidakkah anda memerintahkan kepada yang ma’ruf dan mencegah yang mungkar? Beliau menjawab: “Sungguh amar ma’ruf nahi mungkar adalah sebuah amal kebajikan, namun bukan merupakan sunnah (bimbingan Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam) engkau mengangkat senjata kepada pemimpinmu.” (Diriwayatkan oleh Al-Baihaqi dalam Al-Jami’ Lisyu’abil Iman)

Demikianlah diantara prinsip Islam yang diwariskan oleh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam dan generasi terbaik umat ini dalam menyikapi penguasa, termasuk yang zhalim di antara mereka. Jika prinsip mulia itu diterapkan oleh semua elemen umat, niscaya akan terwujud persatuan dan kedamaian di seluruh negeri kaum muslimin. Sebaliknya, jika semua elemen umat mengikuti hawa nafsu dan perasaan, jauh dari bimbingan ilmu dan ulama, maka yang muncul adalah kekacauan, persengketaan dan akan berakhir dengan pertumpahan darah di antara kaum muslimin, wal’iyyadzubillah. Akhir kata, mudah-mudahan hidayah ilahi senantiasa mengiringi kaum muslimin dan pemimpin-pemimpin mereka. Dengan harapan, menjadi satu kekuatan besar yang senantiasa berpijak dan berpihak di atas kebenaran Islam yang di bawa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam. Amin..

Zacky Muttaqin (Mewakili Salafi Jihadi dan NII)

Siapa Ulil Amri Itu…?

• 
  
  “Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Muhammad), dan ulil amri di antara kalangan kalian”. (An Nisa: 59) Segala puji hanya bagi Allah Rabbul ‘alamin, shalawat dan salam semoga dilimpahkan kepada Nabi dan Rasul yang paling agung Nabi
  Muhammad, kepada keluarganya dan para shahabatnya seluruhnya. Ikhwani fillah… materi kali ini, kita akan meluruskan pemahaman yang ada di masyarakat berkenaan
  dengan firman Allah Subhanahu Wa Ta’ala: “Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Muhammad), dan ulil amri di antara kalangan kalian”. (An Nisa:
  59) Ayat ini adalah ayat yang sering kita dengar dan digunakan oleh banyak orang
  dalam rangka mewajibkan masyarakat untuk taat kepada pemerintah Republik Indonesia ini. Oleh karena itu perlu kiranya kita meninjau kembali atau meluruskan posisi ayat ini secara proporsional. Mari kita pahami siapa orang-orang yang beriman dalam ayat tersebut dan kaitannya dengan realita Pemerintahan Republik Indonesia ini… Tinjauan ayat: “Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Muhammad),
  dan ulil amri di antara kalangan kalian”. (An Nisa: 59) “Hai orang-orang yang
  beriman…”, ini adalah khithab (seruan) terhadap orang-  orang yang beriman. “…
  taatilah Allah dan taatilah Rasul (Muhammad), dan ulil amri di antara kalangan kalian”, ulil amri adalah ulil amri dari kalangan kalian, yaitu pemimpin muslim atau pemimpin yang mukmin, itu adalah pengertian sederhananya. Jadi, pemimpin yang harus
  ditaati ─tentunya selain dalam maksiat─ adalah pemimpin muslim, karena Allah mengatakan “min kum” (dari kalangan kalian) setelah mengkhithabi “hai orang- orang yang beriman”. Orang yang beriman atau orang muslim yang berdasarkan Al Qur’an, As
  Sunnah dan Ijma adalah orang yang beriman kepada Allah dan kafir kepada thaghut, berikut ini adalah penjabarannya:
• 1. Firman Allah Subhanahu Wa Ta’ala dalam surat Al
  Baqarah: 256: “Barangsiapa kafir kepada thaghut dan beriman kepada Allah, maka dia telah berpegang teguh pada al ‘urwah al wutsqa”. Al ‘urwah al wutsqa adalah
  buhul tali yang amat kokoh, yaitu Laa ilaaha illallaah, artinya barangsiapa kafir kepada thaghut dan iman kepada Allah, maka dia itu orang yang mengamalkan Laa ilaaha illallaah, orang yang sudah masuk Islam, karena pintu masuk Islam adalah dengan perealisasian Laa
  ilaaha illallaah sebagaimana ini adalah rukun Islam yang pertama. Orang tidak dikatakan
  beriman kecuali jika dia beriman kepada Allah dan kafir kepada thaghut. Jika orang beriman kepada Allah tapi dia tidak kafir kepada thaghut maka ia bukan orang yang beriman, ia bukan muslim… itu berdasarkan nash Al Qur’an. Maka dari itu Allah dalam ayat ini mendahulukan kafir kepada thaghut (Barangsiapa kafir kepada thaghut dan beriman kepada Allah) supaya tidak ada orang yang mengklaim behwa dirinya beriman kepada Allah
  padahal dia belum kafir kepada thaghut pada realita yang dia kerjakan.
• 2. Firman Allah Subhanahu Wa Ta’ala dalam surat Ali Imran: 64: “Katakanlah (Muhammad):
• “Hai ahli kitab, marilah berpegang kepada suatu kalimat (ketetapan) yang tidak ada perselisihan antara kami dan kamu, bahwa tidak ada yang kita sembah kecuali Allah dan tidak kita persekutukan Dia dengan sesuatupun dan tidak (pula) sebagian kita menjadikan
  sebagian yang lain sebagai arbab (tuhan-tuhan) selain Allah”. Jika mereka berpaling maka katakanlah kepada mereka: ”Saksikanlah, bahwa kami adalah orang-orang muslim”.
  Jadi, yang diserukan kepada ahli kitab adalah pengajakan untuk berkomitmen dengan Laa ilaaha illallaah, ibadah kepada Allah dan meninggalkan penyekutuan terhadap Allah Subhanahu Wa Ta’ala. Di ujung ayat Allah menyatakan; “jika mereka berpaling maka katakanlah kepada mereka:”Saksikanlah, bahwa kami adalah orang- orang muslim”, maksudnya jika mereka berpaling dan tidak mau meninggalkan para arbab itu maka saksikanlah bahwa kami ini orang muslim dan kalian bukan orang muslim.
  Berdasarkan ayat itu kita dapat menyimpulkan bahwa orang yang tidak merealisasikan apa yang dituntut oleh ayat ini, yaitu ibadah hanya kepada Allah, meninggalkan sikap
  penyekutuan sesuatu dengan- Nya dan meninggalkan sikap menjadikan selain Allah sebagai arbab, maka orang yang tidak mau meninggalkan hal itu adalah bukan orang muslim.
• 3. Firman Allah Subhanahu Wa Ta’ala dalam surat At Taubah: 5:
  “Apabila sudah habis bulan- bulan Haram itu, maka bunuhilah orang-orang musyrik itu dimana saja kamu jumpai mereka, dan tangkaplah mereka, kepunglah mereka dan
  intailah ditempat-tempat pengintaian. Jika mereka bertaubat dan mendirikan sholat dan menunaikan zakat, Maka berilah kebebasan kepada mereka untuk berjalan”
  Taubat dari apa…? Taubat dari kemusyrikan dan segala kekafiran, maksudnya adalah Allah Subhanahu Wa Ta’ala melarang kaum muslimin untuk melakukan pembunuhan, pengepungan dan pengintaian apabila orang-orang itu sudah taubat dari segala kemusyrikan dan kekafiran, mendirikan shalat dan menunaikan zakat, berarti orang muslim itu tidak boleh diganggu. Maka orang yang tidak taubat dari kemusyrikannya berarti dia itu
  bukan orang muslim.
• ‎4. Firman Allah Subhanahu Wa
• Ta’ala dalam surat At Taubah:11:  Jika mereka bertaubat, mendirikan sholat dan menunaikan zakat, maka (mereka itu) adalah saudara- saudara kalian saru agama”. Jika mereka bertaubat (dari kemusyrikannya), maka mereka adalah saudara satu agama, maksudnya mereka itu orang-orang muslim, karena sesame muslim adalah saudara, sebagaimana dalam surat Al Hujurat: 10: “Sesungguhnya orang-orang beriman itu bersaudara”. Berarti jika sebaliknya, dia tidak mau meninggalkan kesyirikannya meskipun dia shalat, zakat, dan melakukan ibadah lainnya, maka dia bukan ikhwan fiddin (saudara
  satu agama) dan berarti dia bukan orang mukmin, karena ukhuwah imaniyyah itu tidak terlepas dengan dosa-dosa bisaa, akan tetapi dengan kesyirikan dan kekufuran. Dan dalam surat Al Baqarah: 178 dikatakan: “Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas
  kamu qishaash berkenaan dengan orang-orang yang dibunuh; orang merdeka dengan orang merdeka, hamba dengan hamba, dan wanita dengan wanita. Maka barangsiapa memperoleh maaf dari saudaranya…” Dalam ayat ini, sang pembunuh dan keluarga yang
  dibunuh tetap dipersaudarakan. Membunuh sesama muslim adalah dosa besar, tapi tidak menjadikan seseorang keluar dari Islam selama dia tidak menghalalkannya.
  Demikianlah beberapa dalil tentang orang yang beriman dari Al Qur’an, sedangkan berikut ini adalah beberapa dalil dari As Sunnah: 1. Dalam hadits Bukhariy dan Muslim dari Ibnu Umar radliyallahu’anhu, Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Saya    diperintahkan untuk memerangi manusia sampai mereka bersaksi bahwa tidak ada ilah    (yang haq) kecuali Allah dan bahwa Muhammad adalah utusan Allah, mereka mendirikan
  shalat dan menunaikan zakat, bila mereka melakukan hal itu, maka mereka terjaga darah dan hartanya dari saya, kecuali dengan hak Islam, sedangkan perhitungan mereka adalah atas Allah” Rasulullah tidak berhenti memerangi manusia sampai mereka komitmen dengan Laa ilaaha illallaah, iman kepada Allah dan kufur kepada thaghut serta mengakui
  risalah yang dibawa beliau kemudian membenarkannya,  mendirikan shalat dan
  menunaikan zakat. Ini sama dengan penjelasan sebelumnya 2. Dalam hadits Bukhariy yang
  dari Abu Malik Al Asyja’iy radliyallahu’anhu, Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Siapa yang mengucapkan Laa ilaaha illallaah dan dia kafir terhadap segala sesuatu yang
  diibadati selain Allah, maka haramlah harta dan darahnya, sedang perhitungannya atas Allah ta’ala”. sekitar sejam yang lalu melalui Facebook Seluler · Suka
• Zacky Muttaqin Seseorang dikatakan haram darah dan hartanya, dalam arti dia itu  dikatakan muslim, bila komitmen dengan Laa ilaaha illallaah ─iman kepada Allah dan kafir kepada thaghut─, yaitu kafir terhadap segala sesuatu yang diibadati selain Allah, maka barulah dikatakan muslim mukmin. Dan berikut ini adalah beberapa Ijma dari para
  ulama Ahlus Sunnah:¯ Syaikh Abdurrahman ibnu Hasan rahimahullah mengatakan: “Para ulama salaf dan khalaf, dari kalangan shahabat, tabi’in, para imam dan seluruh Ahlus
  Sunnah telah ijma, bahwa seseorang tidak menjadi  muslim kecuali dengan
  mengosongkan diri dari syirik akbar dan berlepas diri darinya”. (Ad Durar As Saniyyah: 11/545-546). Dalam hal ini orang tidak dikatakan muslim bila tidak mengosongkan dirinya    dari syirik akbar, tidak berlepasdiri darinya dan dari para pelakunya. Ini adalah ijma
  (kesepakatan) ulama… maka perhatikanlah. Oleh sebab itu, jika masih atau belum berlepas diri daripada kemusyrikan, maka dia itu belum muslim meskipun dia melaksanakan
  ajaran-ajaran Islam yang lainnya. Dan selagi dia belum mengosongkan diri dari kesyirikan, maka dia belum muslim walaupun dia shalat, zakat, haji, dan yang lainnya… ¯ Syaikh Sulaiman ibnu Abdillah ibnu Muhammad ibnu Abdil Wahhab rahimahullah mengatakan: “SEKEDAR mengucapkan Laa ilaaha illallaah tanpa mengetahui maknanya dan tanpa
  mengamalkan konsekuensinya berupa komitmen dengan tauhid dan meninggalkan syirik akbar serta kafir terhadap thaghut, maka sesungguhnya (pengucapan) itu tidak bermanfaat berdasarkan ijma” (nukilan ijma dari kitab Taisir Al ‘Aziz Al Hamid)
  Orang yang mengucapkan Laa ilaaha illallaah, dia shalat, zakat, shaum dan walaum haji berkali-kali, akan tetapi jika dia tidak meninggalkan syirik akbar, tidak kafir terhadap tahghut, maka dia itu bukan muslim dan tidaklah manfaat pengucapan Laa ilaaha illallaah-nya. ¯ Syaikh Hamd ibnu ‘Athiq rahimahullah mengatakan: “Ulama ijma (sepakat), bahwa orang yang memalingkan satu  macam dari dua do’a kepada
  selain Allah, maka dia telah musyrik walaupunmengucapkan Laa ilaaha illallaah, dia shalat dan zakat serta mengaku muslim”. (Ibthalut Tandid Bikhtishar Syarh Kitab Tauhid, hal: 67)
  Do’a ada dua macam; yaitu do’a yang berupa permohonan  yang bisaa kita ketahui, dan
  do’a berupa ibadah seperti; shalat, shaum, zakat, haji, penyandaran hukum, dan lain- lain.
  sekitar sejam yang lalu melalui Facebook Seluler · Suka Zacky Muttaqin Jadi, bila seseorang memalingkan satu macam ibadah saja kepada selain Allah, maka dia itu musyrik
• meskipun mengucapkan kalimat tauhid, shalat, shaum, zakat dan mengaku sebagai seorang muslim. ¯ Syaikhul Islam Muhammad ibnu Abdil Wahhab rahimahullah mengatakan
  tentang para pengikut Musailamah Al Kadzdzab dalam Syarh Sittati Mawadli Minash Shirah dalam Mujmu’atut tauhud hal. 23: “Di antara mereka ada yang mendustakan Nabi shalallahu ‘alaihi wa sallam dan kembali menyembah berhala seraya mengatakan: “Seandainya dia (Rasulullah shalallahu ‘alaihi  a sallam) itu adalah Nabi,
  tentulah tidak akan mati”. Dan di antara mereka ada yang tetap di atas dua kalimah   syahadat, akan tetapi dia mengakui kenabian Musailamah dengan dugaan bahwa beliau shalallahu ‘alaihi wa sallam menyertakan dia di dalam kenabian, ini karena Musailamah mengangkat para saksi palsu yang bersaksi baginya akan hal itu, namun demikian para ulama ijma bahwa mereka adalah orang- orang murtad meskipun mereka jahil akan hal itu. Dan siapa yang meragukan kemurtaddan mereka, maka dia kafir”
  Bila saja orang yang tidak melakukan kesyirikan, akan  tetapi mengangkat seorang
  manusia bisaa sederajat dengan nabi maka ia telah divonis murtad dan segala amal ibadahnya tidak dianggap, dan bahkan diperangi oleh Abu Bakar Ash Shiddiq dan para shahabat lainnya… maka apa gerangan dengan orang yang mengangkat makhluk pada
  derajat uluhiyyah (ketuhanan) dengan cara memberikan satu 
  atau beberapa macam dari sifat-sifat khusus ketuhanan…?? Maka ini lebih syirik lagi, lebih kafir lagi dan lebih murtad lagi jika sebelumnya dia mengaku muslim !
  ¯ Beliau (Muhammad ibnu Abdil Wahhab) rahimahullah juga menukil ijma tentang  pengkafiran penguasa ‘Ubaidiyyin di Mesir. Beliau berkata dalam suratnya kepada Ahmad ibnu Abdil Karim Al Ahsaa’iy, beliau menjelaskan: “Di antara kisah  yang terakhir adalah kisah  Bani ‘Ubaid, para penguasa Mesir dan jajarannya, mereka itu mengaku sebagai ahlul bait, mereka shalat jama’ah  dan shalat jum’at, mereka juga mengangkat para qadliy dan mufti, akan tetapi ulama ijma akan kekafiran mereka, kemurtaddannya, keharusan untuk  memeranginya, serta bahwa mereka adalah negeri harbiy, wajib memerangi mereka meskipun mereka (rakyatnya) dipaksa lagi benci kepada mereka” (Tarikh Nejd: 346) Pada  saat itu kajian ada, kesempatan belajar juga ada, shalat juga mereka lakukan bahkan mereka (Bani ‘Ubaid) yang menjadi imamnya, akan tetapi ulama ijma bahwa mereka itu orang-orang murtad kafir harbiy, karena mereka menampakkan kesyirikan akbar.
  sekitar sejam yang lalu melalui Facebook Seluler · Suka · 1 orang Zacky Muttaqin Demikianlah dalil-dalil dari Al Qur’an, As Sunnah dan Ijma yang mengatakan   ahwa orang tidak dikatakan sebagai orang muslim, kecuali jika dia beriman kepada Allah  dan kafir terhadap thaghut. Sedangkan thaghut yang paling besar di antara thaghut- thaghut zaman sekarang ini adalah thaghut hukum dan perundang- undangan berikut para
• pembuat hukum dan pemutus  hukum yang berpedoman dengannya. Allah Subhanahu Wa Ta’ala menjelaskan dalam surat An Nisa: 60: “Tidakkah engkau
  (Muhammad) memperhatikan orang-orang yang mengaku bahwa dirinya telah beriman kepada apa yang diturunkan kepadamu dan kepada apa yang diturunkan sebelum kamu?. Mereka hendak berhakim kepada thaghut, padahal mereka telah diperintahkan untuk kafir
  kepada thaghut itu”. Dalam ayat tersebut tersirat keheranan Allah Subhanahu Wa Ta’ala, karena ada orang yang mengaku beriman kepada Al Qur’an dan mengatakan bahwa Al Qur’an adalah kitab suci serta pedoman hidup, akan tetapi ketika ada masalah, mereka
  malah merujuk kepada hukum thaghut… padahal hukum thaghut bukanlah hukum yang Allah turunkan, sedangkan Allah sudah memerintahkan untuk kafir dan menjauhi thaghut.
  Hukum yang dibuat oleh manusia merupakan bisikan syaitan jin, sebagaimana yang Allah jelaskan dalam firman- Nya: “Sesungguhnya syaitan itu membisikkan kepada kawan-
  kawannya…” (Al An’am: 121) dan digulirkan oleh syaitan-  yaitan manusia, maka itulah   thaghut yang dimaksudkan firman Allah dalam surat An Nisa: 60. Maka segala hukum
  produk manusia dengan segala bentuknya, baik yang dibuat dalam bingkai demokrasi atau yang lainnya, maka selama itu bukan hukum yang berasal dari Allahberarti itu adalah thaghut, karena hanya ada dua macam hukum; hukum Allah atau hukum thaghut. Sedangkan seseorang tidak dikatakan muslim jika tidak kafir kepada thaghut hukum ini, atau pembuatnya dari kalangan syaitan manusia atau pembisiknya dari kalangan
  syaitan jin. Jika kita sudah memahami bahwa orang muslim itu adalah orang yang berlepas
  diri dari kesyirikan. Orang muslim adalah orang yang mentauhidkan Allah dan meninggalkan segala bentuk kesyirikan, maka dia adalah seorang mukmin dimana saja dan kapan saja.   Sebaliknya, jika orang tidak merealisasikan hal ini, dalam arti walaupun dia beribadah kepada Allah akan tetapi di samping beribadah kepada  Allah dia tidak kafir kepada
  thaghut, tapi justeru malah membela-bela atau loyal kepada thaghut, maka dia bukan orang muslim. Kemudian mari kita lihat realita pemerintahan NKRI ini, apakah mereka kafir kepada thaghut dan iman hanya kepada Allah sehingga mereka mendapat predikat
  mukmin, sehinggga mereka menjadi ulil amri yang wajib ditaati sebagaimana penjelasan surat An Nisa: 59 tadi ? atau justeru sebaliknya… sekitar sejam yang lalu melalui Facebook Seluler · Suka Zacky Muttaqin Tinjauan Realita Pemerintah
• NKRI Bila Dipandang Dari Sisi Tauhid Hukum A. Mereka Menjadi Thaghut Kenapa demikian ?,  ini karena  mereka dengan dewan legislatifnya dan sebagian eksekutifnya mengklaim
  sebagai pembuat hukum, mengklaim yang berhak membuat hukum dan perundang-undangan, bahkan mereka telah membuat dan memutuskan, maka mereka adalah thaghut itu sendiri. Mereka menjadi pembuat hukum yang hukumnya diikuti (baca: diibadati) oleh
  ansharnya. 1. Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman: “Tidakkah engkau
  (Muhammad) memperhatikan orang-orang yang mengaku bahwa dirinya telah beriman kepada apa yang diturunkan kepadamu dan kepada apa yang diturunkan sebelum kamu? Mereka hendak berhakim kepada thaghut, padahal mereka telah diperintah mengingkari
  thaghut itu”. (An Nisa: 60) Banyak masyarakat atau anshar thaghut atau siapa saja di antara mereka, ketika memiliki kasus di negeri ini, apakah mereka mengajukan kasusnya kepada hukum Allah ataukan kepada hukum selaim hukum Allah ? tentu mereka mengajukannya kepada hukum selain hukum Allah, yang mana hukum itu dibuat oleh para thaghut tadi di gedung Palemen, baik yang ada di lembaga legislatif atau lembaga eksekutif maupun para pemutusnya di dewan yudikatif. Mereka adalah thaghut,
  sebagaimana yang disebutkan oleh Syaikh Muhammad ibnu Abdil Wahhab rahimahullah dalan Risalah Fie Ma’na Thaghut, bahwa pentolan thaghut yang kedua adalah “Penguasa Dzalim Yang Merubah Ketentuan Allah”. Sedangkan di negeri ini, semua hukum Allah dirubah… mulai dari hukum pidana, perdata, ekonomi, dan lain- lain. Semua dicampakkan dan mereka sepakat tidak memakai hukum yang Allah turunkan. Sedangakan
  sesorang tidak bisa dikatakan sebagai orang muslim kecuali bila kafir kepada thaghut. Dan dalam hal ini mereka sendiri adalah thaghutnya. 2. Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman:
  “Mereka menjadikan orang- orang alimnya dan rahib-rahib mereka sebagai arbab (tuhan- tuhan) selain Allah dan (juga mereka mempertuhankan) Al Masih putera Maryam, padahal mereka diperintahkan kecuali mereka hanya menyembah Tuhan Yang Esa, tidak ada ilah (Tuhan yang berhak disembah) selain Dia. Maha Suci Allah dari apa yang mereka persekutukan”. (QS. At Taubah: 31) Dalam ayat ini Allah memvonis orang Nashrani
  dengan lima vonis: 1. Mereka telah mempertuhankan para alim ulama dan para rahib
  2. Mereka telah beribadah kepada selain Allah, yaitu kepada alim ulama dan para rahib
  3. Mereka telah melanggar Laa ilaaha illallaah  . Mereka telah musyrik
  5. Para alim ulama dan para rahib itu telah memposisikan dirinya sebagi rab. Imam At Tirmidzi meriwayatkan, bahwa ketika ayat ini dibacakan oleh Rasulullah shalallahu ‘alaihi
  wa sallam di hadapan ‘Adiy ibnu Hatim (seorang hahabat  yang asalnya Nashrani kemudian masuk Islam), ‘Adiy ibnu Hatim mendengar ayat-ayat ini dengan vonis-vonis tadi, maka ‘Adiy mengatakan: “Kami (orang-orang Nashrani) tidak pernah shalat atau sujud kepada alim ulama dan rahib (pendeta) kami”, Jadi maksudnya dalam benak orang-orang Nashrani adalah; kenapa Allah memvonis kami telah mempertuhankan mereka atau kami telah beribadah kepada mereka padahal kami tidak pernah shalat atau sujud atau memohon-mohon kepada mereka. Maka Rasul mengatakan: “Bukankah mereka (alim ulama dan para rahib) menghalalkan apa yang Allah haramkan terus kalian ikut menghalalkannya, dan bukankah mereka telah mengharamkan apa yang Allah halalkan terus kalian ikut mengharamkannya?”. Lalu ‘Adiy menjawab: “Ya”, Rasul berkata lagi: Itulah bentuk peribadatan mereka (orang Nashrani) kepada mereka (alim ulama dan para rahib) Ketika mereka menyandarkan hak hukum dan pembuatan
  hukum (tasyri’) kepada selain Allah, maka yang mengaku memiliki hak membuat hukum ini disebut arbab, yaitu yang memposisikan dirinya sebagau tuhan pengatur selain Allah. Saat hukum itu digulirkan dan diikuti, maka itu adalah arbab yang sembah. Orang yang sepakat di atas hukum ini atau yang mengacu atau yang merujuk pada hukum yang mereka gulirkan itu adalah orang yang Allah vonis sebagai orang musyrik yang menyembah atau mengibadati atau mempertuhankan mereka serta telah melanggar Laa ilaaha illallaah.
• ‎3. Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman: “Dan janganlah kamu memakan binatang-binatang yang tidak disebut nama Allah
  ketika menyembelihnya. Sesungguhnya perbuatan yang semacam itu adalah suatu kefasikan. Sesungguhnya syaitan itu membisikkan (mewahyukan) kepada kawan-kawannya agar mereka membantah kamu; dan jika kamu menuruti mereka, Maka
  sesungguhnya kamu tentulah menjadi orang-orang yang musyrik”. (Al An’am: 121) Dalam ayat ini Allah Subhanahu Wa Ta’ala
  menjelaskan tentang keharaman bangkai, dan Allah juga menjelaskan tentang tipu daya syaitan. Kita mengetahui bahwa bangkai adalah haram, namun dalam ajaran orang musyrik Quraisy mereka menyebutnya sebagai sembelihan Allah.
  Dalam hadits dengan sanad yang shahih yang diriwayatkan oleh Imam Al Hakim dari Ibnu ‘Abbas radliyallahu ‘anhu: Orang musyrikin datang kepada Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam dan berkata: “Hai Muhammad, kambing mati siapa yang membunuhnya ?”, Rasulullah mengatakan: “Allah yang membunuhnya (mematikannya)”, kemudian orang-orang musyrik itu
  mengatakan: “Kambing yang kalian sembelih dengan tangan kalian, maka kalian katakan halal, sedangakan kambing yang disembelih Allah dengan Tangan-Nya yang Mulia dengan pisau dari emas kalian katakan haram, berarti sembelihan kalian
  lebih baik daripada sembelihan Allah”. Ini adalah ucapan kaum musyrikin kepada kaum muslimin, dan Allah katakan bahwa itu adalah bisikan syaitan terhadap mereka (Dan sesungguhnya syaitan itu membisikkan (mewahyukan) kepada kawan-kawannya agar mereka membantah kamu) untuk mendebat kaum muslimin agar setuju atas penghalalan bangkai, lalu setelah itu Allah peringatkan kepada kaum muslimin jika menyetujui dan mentaati mereka, menyandarkan kewenangan hukum kepada selain Allah meski hanya dalam satu hukum atau kasus saja (yaitu penghalalan bangkai) dengan firman-Nya “Maka sesungguhnya kamu tentulah menjadi orang-orang yang musyrik”.
• 
  
  
  
  Zacky Muttaqin Dalam ayat di atas Allah
  Subhanahu Wa Ta’ala
  menyatakan bahwa:
  1. Hukum yang bukan dari-Nya
  adalah wahyu syaitan.
  2. Para penggulirnya (yang
  mengklaim dirinya berhak
  membuat hukum) dari
  kalangan manusia disebut
  wali-wali syaitan.
  3. Yang menyetujuinya atau
  yang taat atau yang merujuk
  kepadanya disebut musyrikun.
  Bila satu hukum saja
  dipalingkan dalam hak
  pembuatannya kepada selain
  Allah, maka berdasarkan ayat
  tadi, bahwa orang yang
  membuat hukum itu disebut
  wali-wali syaitan (tahghut)
  yang telah mendapat wahyu
  atau wangsit dari syaitan,
  sedangkan orang yang
  mentaatinya atau setuju
  dengan hukum buatan
  tersebut adalah divonis
  sebagai orang musyrik.
  Sedangkan yang ada di NKRI
  ─dan negara-negara lainnya─
  adalah bukan satu, dua, tiga,
  sepuluh, atau seratus hukum
  saja, akan tetapi seluruh
  hukum yang ada di sini adalah
  bukan dari Allah, tapi dari
  wali-wali syaitan yang
  mendapat wahyu dari syaitan
  jin, baik wali-wali syaitan itu
  dahulunya orang Belanda
  (yang mewariskan KUHP)
  ataupun wali-wali syaitan
  zaman sekarang yang duduk
  di kursi parlemen, yang
  membuat, yang merancang,
  yang menggodok, atau apapun
  namanya dan siapapun yang
  membuat hukum, maka pada
  hakikatnya mereka adalah
  wali-wali syaitan dan hukum
  yang mereka gulirkan
  hakikatnya adalah hukum
  syaitan.
  Perhatikanlah… jika saja
  orang-orang yang SEKEDAR
  mentaati mereka maka Allah
  memvonisnya sebagai orang
  musyrik, maka apa gerangan
  dengan pembuatnya atau
  orang yang memutuskan
  dengannya atau orang yang
  memaksa masyarakat untuk
  tunduk kepadanya dengan
  menggunakan besi dan api
  (kekuatan dan senjata)…?!!
  4. Allah Subhanahu Wa Ta’ala
  berfirman:
  “Apakah mereka mempunyai
  sekutu-sekutu selain Allah
  yang mensyariatkan untuk
  mereka dalam dien (ajaran/
  hukum) ini apa yang tidak
  diizinkan Allah ?”. (Asy Syura:
  21)
  Dalam ayat tersebut, siapa
  saja yang membuat syari’at
  atau hukum atau undang-
  undang atau ajaran yang tidak
  diizinkan oleh Allah
  dinamakan syuraka (sekutu-
  sekutu), karena mereka
  memposisikan dirinya untuk
  diibadati dengan cara
  menggulirkan hukum agar
  diikuti. Mereka merampas hak
  pembuatan hukum dari Allah,
  mereka merancang,
  menggodok, dan
  menggulirkan di tengah
  masyarakat. Sedangkan
  orang-orang yang mentaati
  atau mengikuti hukum itu
  disebut orang yang
  menyembah syuraka tersebut.
  sekitar sejam yang lalu melalui Facebook Seluler · Suka
• 
  
  
  
  Zacky Muttaqin B. Mereka berhukum dengan
  selain hukum Allah atau
  memutuskan dengan hukum
  thaghut
  Mereka berhukum dengan
  hukum thaghut, karena selain
  hukum Allah yang ada
  hanyalah hukum jahiliyyah
  atau hukum thaghut, ini
  berdasarkan firman Allah
  Subhanahu Wa Ta’ala dalam
  surat Al Maidah: 44:
  “Barangsiapa yang tidak
  memutuskan dengan apa yang
  Allah turunkan, maka mereka
  itulah orang-orang kafir”.
  Dan firman-Nya Subhanahu
  Wa Ta’ala:
  “Apakah hukum Jahiliyah yang
  mereka kehendaki, dan
  (hukum) siapakah yang lebih
  baik daripada (hukum) Allah
  bagi orang-orang yang
  yakin ?”
  Dalam ayat-ayat di atas,
  orang yang memutuskan
  dengan selain apa yang Allah
  turunkan adalah orang-orang
  kafir, sedangkan pemerintah
  di negeri ini tidak
  memutuskan dengan apa yang
  Allah turunkan, akan tetapi
  memutuskan dengan hukum
  thaghut. Maka merekapun
  divonis kafir berdasarkan
  ayat-ayat seperti ini, bahkan
  Allah mevonis orang-orang
  yang seperti ini sebagai orang-
  orang zalim dan fasiq dalam
  surat Al Maidah: 45 & 47.
  Syaikh Muhammad ibnu Abdil
  Wahhab rahimahullah
  menjelaskan dalam Risalah Fie
  Makna Thaghut, tentang
  Ruusuth Thawaghit (tokoh-
  tokoh para thaghut) yang
  ketiga yaitu: Yang
  Memutuskan Dengan Selain
  Apa Yang Allah Turunkan.
  Jadi pemutus hukum dengan
  selain apa yang diturunkan
  Allah adalah bukan sekedar
  thaghut, akan tetapi termasuk
  pentolan thaghut. Sedangkan
  iman kepada Allah tidak sah
  kecuali dengan kafir terhadap
  thaghut, lalu bagaimana
  mungkin Pemerintah NKRI ini
  dikatakan sebagai pemerintah
  muslim mukmin, sedangkan
  mereka bukan sekedar
  thaghut, akan tetapi salah
  satu tokohnya thaghut… maka
  mereka bukan hanya sekedar
  kafir, tapi amat sangat kafir !.
  sekitar sejam yang lalu melalui Facebook Seluler · Suka
• 
  
  
  
  Zacky Muttaqin C. Mereka merujuk kepada
  hukum thaghut, baik thaghut
  lokal, regional maupun
  internasional
  Disaat menghadapi masalah,
  masalah apa saja, maka
  pemerintah ini tidak
  merujuknya kepada hukum
  Allah, tapi kepada hukum
  thaghut yang bersifat lokal
  (seperti Undang Undang Dasar
  atau undang-undang atau
  yang lainnya), atau hukum-
  hukum regional, atau hukum-
  hukum yang ditetapkan oleh
  mahkamah Internasional PBB.
  Sungguh… mereka tidak
  merujuk kepada Al Qur’an
  atau As Sunnah, akan tetapi
  merujuk kepada selainnya.
  Sedangkan dalam surat An
  Nisa: 60 tadi; Allah merasa
  heran atas klaim orang-orang
  yang mengaku telah beriman
  kepada Al Qur’an dan kitab-
  kitab Allah sebelumnya,
  orang-orang yang ketika
  punya masalah justeru ingin
  berhakim (mengadukan
  urusan) kepada thaghut.
  Perhatikanlah, dalam ayat
  tersebut sekedar ingin
  berhukum kepada thaghut
  sudah Allah nafikan
  keimanannya, imannya
  dianggap sekedar klaim dan
  kebohongan belaka, maka apa
  gerangan dengan orang-orang
  yang benar-benar bersumpah
  untuk merujuk kepada hukum
  thaghut…?!
  Pemerintah ini, ketika masuk
  PBB diwajibkan untuk berikrar
  setuju atas segala peraturan
  yang digariskannya, begitu
  juga ketika jajaran
  pemerintahan dewan
  legislatif, eksekutif, yudikatif
  terbentuk, setiap orang
  diwajibkan bersumpah setia
  untuk menjalankan hukum
  negara, inilah syahadat
  mereka ! inilah bai’at mereka.
  Apakah di Negara ini ada
  bai’at untuk taat setia kepada
  Al Qur’an dan As Sunnah ?
  tentu jawabannya tidak ada !
  maka dari itu setelah bai’at
  kepada Undang Undang Dasar
  selesai, mereka selalu
  mengacu kepadanya, jika
  seorang Presiden misalnya
  menyimpang, maka DPR/MPR
  akan memprotesnya dan
  mengatakan: “Presiden telah
  melanggar Undang Undang
  Dasar atau undang-undang
  atau… atau…” dan tidak akan
  mengatakan “Presiden telah
  melanggar Al Qur’an ayat
  sekian…” Andaikata seluruh
  isi Al Qur’an dilanggarpun,
  maka mereka tidak akan
  mempermasalahkannya, asal
  tidak melanggar “hukum suci”
  mereka, yaitu Undang Undang
  Dasar 1945 dan undang-
  undang turunannya.
  Imam Ibnu Katsir menjelaskan
  bahwa orang yang berhakim
  dengan hukum Allah yang
  telah dihapus adalah kafir,
  beliau menyatakan:
  “Barangsiapa meninggalkan
  hukum yang muhkam (baku)
  yang diturunkan kepada
  Muhammad ibnu Abdillah
  penutup para nabi, dan dia
  malah merujuk hukum kepada
  hukum-hukum (Allah) yang
  sudah dihapus, maka dia kafir.
  Maka apa gerangan dengan
  orang yang mengacu kepada
  Ilyasa (Yasiq) dan dia
  mendahulukannya daripada
  ajaran Allah, maka dia kafir
  dengan ijma kaum
  muslimin” (Al Bidayah Wan
  Nihayah: 13/119)
  Ilyasa adalah kitab hukum
  yang dibuat oleh Jenggis Khan
  raja Tartar. Kitab ini
  merupakan kumpulan yang
  sebagiannya diambil dari
  Taurat orang Yahudi, Injil
  orang Nashrani, Al Qur’an dan
  ajaran ahli bid’ah ditembah
  dengan hasil buah fikirannya
  lalu dikodifikasikan menjadi
  sebuah kitab yang disebut
  Ilyasa atau Yasiq. Para ulama
  muslimin sepakat mengatakan
  bahwa siapa saja yang
  merujuk kepada kitab hukum
  ini, maka dia kafir dengan
  ijma kaum muslimin. Maka
  demikian pula dengan Yasiq
  ‘Ashri (Yasiq Modern), yaitu
  Undang Undang Dasar, KUHP,
  dan lain-lain, dimana hukum
  itu diambil dari orang-orang
  Nashrani (seperti orang
  Belanda dengan KUHPnya),
  dan ada juga dari Islam
  seperti masalah pernikahan.
  Jadi ternyata serupa, maka
  siapa saja yang merujuk pada
  Yasiq modern ini, maka iapun
  kafir dengan ijma kaum
  muslimin, sedangkan
  perujukan-perujukan ini telah
  dilakukan oleh pemerintah
  NKRI ini…!!
  sekitar sejam yang lalu melalui Facebook Seluler · Suka
• 
  
  
  
  Zacky Muttaqin D. Mereka menganut sistem
  Demokrasi
  Demokrasi berasal dari kata
  demos (rakyat) dan kratos
  (kedaulatan/kekuasaan).
  Sistem ini merupakan
  penyerahan hak hukum atau
  kedaulatan kepada rakyat.
  Sistem perwakilan yangada di
  dalamnya memberikan hak
  ketuhanan kepada wakil
  rakyat yang didik di parlemen
  untuk membuat, menetapkan
  dan memutuskan hukum.
  Demokrasi merupakan salah
  satu bentuk perampasan hak
  khusus Allah dalam At
  Tasyri’ (pembuatan,
  penetapan dan pemutusan
  hukum atau undang-undang).
  Hak ini adalah hak khusus
  Allah Subhanahu Wa Ta’ala,
  hak khusus rububiyyah dan
  uluhiyyah Allah, hak khusus
  yang seharusnya disandarkan
  oleh makhluk hanya kepada
  Allah. Akan tetapi demokrasi
  merampasnya dan justeru hak
  itu diberikan kepada makhluk.
  Allah Subhanahu Wa Ta’ala
  berfirman:
  “Hak memutuskan hukum itu
  hanyalah khusus kepunyaan
  Allah. Dia memerintahkan
  agar kamu tidak menyembah
  selain Dia. Itulah dian yang
  lurus, tetapi kebanyakan
  manusia tidak mengetahui”.
  (Yusuf: 40)
  Firman-Nya “Dia
  memerintahkan agar kamu
  tidak menyembah selain Dia”,
  bermakna: Kalian
  diperintahkan untuk tidak
  menyandarkan hukum kecuali
  kepada Allah, karena Allah-
  lah yang berhak untuk
  membuatnya, untuk
  menentukannya. Dan dalam
  ayat ini penyandaran hukum
  kepada Allah disebut ibadah.
  Sedangkan dalam demokrasi;
  hukum disandarkan kepada
  rakyat melalui wakil-wakilnya,
  maka demokrasi adalah
  sistem syirik, karena
  memalingkan ibadah
  penyandaran hukum kepada
  selain Allah.
  Demokrasi adalah sistem
  syirik yang membangun pilar-
  pilarnya di atas sekularisme,
  di atas kebebasan; bebas
  meyakini apa saja walaupun
  pendapat syirik atau kekafiran
  sekalipun. Demokrasi tidak
  mewajibkan menusia untuk
  taat kepada ajaran Allah, tapi
  harus taat kepada
  kesepakatan rakyat, tatanan
  perundang-undangan yang
  berlaku, yang mana notabene
  adalah hukum buatan
  manusia.
  E. Mereka memiliki Idiologi/
  falsafah/asas/pedoman/
  petunjuk hidup/nafas bangsa,
  yaitu Pancasila.
  Pancasila adalah dien, karena
  dien adalah jalan hidup,
  agama, aturan dan pedoman
  hidup, falsafah atau silahkan
  orang menyebutnya apa saja…
  tapi yang jelas Pansacila
  adalah dien. Ini singkat saja
  kita tinjau.
  Dalam Pancasila dikatakan
  Ketuhanan Yang Maha Esa,
  akan tetapi kita tidak tahu
  siapa yang dimaksud, karena
  Pancasila mengakui berbagai
  agama dengan tuhan-
  tuhannya masing-masing yang
  beraneka ragam. Maka
  cukuplah falsafah ini menjadi
  sesuatu yang rancu bagi orang
  yang berakal.
  sekitar sejam yang lalu melalui Facebook Seluler · Suka
• 
  
  
  
  Zacky Muttaqin F. Tawalliy (loyalitas penuh)
  kepada kaum musyrikin
  Mereka loyal kepada
  Perserikatan Bangsa Bangsa,
  tunduk kepada undang-undang
  internasional dan peraturan
  lainnya yang adala dlam tubuh
  PBB. Apapun yang
  ditetapkannya maka otomatis
  diikuti. Allah Subhanahu Wa
  Ta’ala melarang kaum
  muslimin untuk loyal kepada
  orang-orang kafir, Allah
  menyatakan dalam surat Al
  Maidah: 51:
  “Siapa saja yang tawalliy di
  antara kalian terhadap
  mereka maka sesungguhnya
  dia termasuk golongan
  mereka”
  G. Mereka memperolok-olok
  ajaran Allah
  Allah Subhanahu Wa Ta’ala
  melarang segala bentuk
  kemungkaran, sedangkan
  pemerintahan Negara ini
  justeru memberikan izin bagi
  beroperasinya tempat-tempat
  kemungkaran dengan dalih
  tempat hiburan), membiarkan
  berkembangnya media-media
  penebar kesyirikan,
  kekufuran, kerusakan dan
  kebejatan (dengan dalih
  kebebasan pers dan
  kebebasan berekspresi) dan
  lain-lain. Itu adalah beberapa
  perolok-olokan terhadap
  ajaran Allah, sedangkan
  memperolok-olok ajaran Allah
  adalah kekafiran. Allah
  Subhanahu Wa Ta’ala
  berfirman:
  “Dan jika kamu tanyakan
  kepada mereka (tentang apa
  yang mereka lakukan itu),
  tentulah mereka akan
  manjawab, “Sesungguhnya
  kami hanyalah bersenda
  gurau dan bermain-main
  saja”. Katakanlah: “Apakah
  dengan Allah, ayat-ayat-Nya
  dan Rasul-Nya kamu selalu
  berolok-olok?”. Tidak usah
  kamu minta maaf, karena
  kamu kafir sesudah beriman”.
  (At Taubah: 65-66).
  Intinya, jelaslah bahwa
  Negara dan pemerintahan ini
  kekafirannya berlipat-lipat.
  Setiap negara yang tidak
  berhukum dengan hukum
  Allah dan tidak tunduk pada
  aturan Allah, maka negara
  tersebut adalah negara kafir,
  negara dzalim, negara fasiq
  dan negara jahiliyyah
  berdasarkan firman-firman
  Allah tersebut. Begitu juga
  pemerintahnya, karena tidak
  akan berdiri suatu negara
  tanpa ada pemerintah
  pelaksananya.
  sekitar sejam yang lalu melalui Facebook Seluler · Suka
• 
  
  
  
  Zacky Muttaqin Setelah memahami hal ini,
  maka kita bisa menyimpulkan
  bahwa TIDAK BENAR ketika
  orang memerintahkan kaum
  muslimin untuk loyal kepada
  pemerintah semacam ini
  dengan menggunakan dalil
  surat An Nisa: 59, karena ulil
  amri dalam ayat tersebut
  adalah “dari kalangan kalian”
  yang berarti dari kalangan
  orang-orang yang beriman,
  sedangkan pemerintahan
  NKRI ini sudah kita ketahui
  bahwa mereka BUKAN orang-
  orang yang beriman, akan
  tetapi justeru mereka adalah
  adalah thaghut, orang
  musyrik, orang-orang kafir,
  orang-orang murtad. Jadi,
  jelaslah tidak sesuai dengan
  pemerintah ini.
  Akan tetapi yang tepat bagi
  pemerintah semacam ini
  adalah:
  1. Allah Subhanahu Wa Ta’ala
  berfirman:
  “Maka perangilah pemimpin-
  pemimpin orang-orang kafir
  itu, karena sesungguhnya
  mereka itu adalah orang-
  orang (yang tidak dapat
  dipegang) janjinya, agar
  supaya mereka berhenti”. (At
  Taubah: 12)
  Jadi yang tepat bukan harus
  ditaati, bukan pula diberi
  loyalitas, akan tetapi yang ada
  adalah sikap qital (perang).
  2. Allah Subhanahu Wa Ta’ala
  berfirman:
  “Maka bunuhilah orang-orang
  musyrik itu dimana saja kamu
  jumpai mereka, dan
  tangkaplah mereka,
  kepunglah mereka dan
  intailah ditempat-tempat
  pengintaian. Jika mereka
  bertaubat dan mendirikan
  sholat dan menunaikan zakat,
  Maka berilah kebebasan
  kepada mereka untuk
  berjalan” (At Taubah: 5)
  Jika mereka bertaubat,
  maksudnya bertaubat dari
  kemusyrikannya, dari
  kethaghutannya, dari
  kekafirannya, mereka
  mendirikan shalat dan
  memuanikan zakat, maka
  berilah mereka jalan dan
  jangan diganggu. Sedangkan
  jika pemerintahan ini tidak
  bertaubat dari
  kethaghutannya, dari
  Pancasilanya, dari
  demokrasinya dan dari
  kekufuran lainnya, maka
  mereka masih masuk ke
  dalam cakupan ayat ini.
  3. Allah Subhanahu Wa Ta’ala
  berfirman:
  “Orang-orang yang beriman
  berperang di jalan Allah, dan
  orang-orang yang kafir
  berperang di jalan thaghut,
  sebab itu perangilah kawan-
  kawan (wali-wali) syaitan
  itu” (An Nisa: 76)
  Orang-orang yang beriman
  berperang di jalan Allah
  dalam rangka mengokohkan
  hukum Allah, menjunjung
  tinggi ajaran-Nya, sedangkan
  orang-orang kafir ─yang di
  antaranya adalah
  pemerintahan NKRI ini dan
  ansharnya─ mereka berjuang,
  berperang, berkiprah dengan
  segala cara dalam rangka
  mengokohkan sistem thaghut.
  Jadi, mereka berperang di
  jalan thaghut, maka
  bagaimana seharusnya sikap
  kaum muslimin ? Allah
  menyatakan “sebab itu
  perangilah kawan-kawan
  syaitan itu”.
  Perhatikanlah… mereka
  bukan ulil amri, akan tetapi
  mereka adalah wali-wali
  syaitan yang Allah
  perintahkan untuk
  memeranginya.
  4. Allah Subhanahu Wa Ta’ala
  berfirman:
  “Dan perangilah mereka itu,
  sampai tidakada fitnah, dan
  dien (ketundukan) hanya bagi
  Allah semata” (Al Baqarah:
  193)
  Dan perangilah mereka
  sampai tidak ada lagi fitnah,
  tidak ada lagi idiologi syirik,
  tidak ada lagi kekafiran, tidak
  ada lagi penghalang kepada
  jalan Allah, tidak ada lagi
  penindasan terhadap kaum
  muslimin yang taat kepada
  Allah… bukan taat kepada
  Pancasila atau Undang
  Undang Dasar atau
  demokrasi, tapi hanya kepada
  Allah Subhanahu Wa Ta’ala.
  sekitar sejam yang lalu melalui Facebook Seluler · Suka
• 
  
  
  
  Zacky Muttaqin Selama Ad Dien (ketundukan)
  belum sepenuhnya kepada
  Allah, maka al qital (perang)
  belum berhenti, selama fitnah
  (bencana) terhadap kaum
  muslimin yang taat dan
  berkomitmen dengan ajaran
  Allah masih dikejar-kejar atau
  dipersempit hidupnya, masih
  ditangkapi, dipenjarakan dan
  masih dibunuhi… maka berarti
  masih ada fitnah !! Selama
  kemusyrikan didoktrinkan
  maka fitnah masih ada.
  Selama fitnah masih ada maka
  al qital tidak akan berhenti.
  5. Allah Subhanahu Wa Ta’ala
  berfirman:
  “Katakanlah kepada orang-
  orang yang kafir itu: “Jika
  mereka berhenti (dari
  kekafirannya), niscaya Allah
  akan mengampuni dosa-dosa
  mereka yang sudah lalu; dan
  jika mereka kembali lagi,
  sesungguhnya akan berlaku
  (kepada mereka) sunnah
  (Allah tenhadap) orang-orang
  dahulu (dibinasakan)”. Dan
  perangilah mereka, supaya
  jangan ada fitnah dan supaya
  dien itu semata-mata untuk
  Allah”. (Al Anfal: 38-39)
  Jadi, al qital tidak akan
  berhenti terhadap para
  penguasa yang menentang
  aturan Allah, yang menyebar
  fitnah (bencana) kemusyrikan
  dan penindasan terhadap
  kaum muslimin, merampas
  dan memeras harta kaum
  muslimin, baik dengan cara
  kasar maupun halus, maka
  qital tidak akan berhenti
  terhadap pemerintah yang
  seperti ini.
  “Hai orang-orang yang
  beriman, perangilah orang-
  orang kafir yang di sekitar
  kamu itu, dan hendaklah
  mereka merasakan sikap
  tegas dari kamu” (At Taubah:
  123)
  Perangilah orang-orang yang
  ada disekitar kamu, yang ada
  didekat kamu dan dalam
  realitanya bukan hanya dekat,
  akan tapi mereka telah
  menguasai harta, diri, dan
  tanah air kita. Merekalah
  thaghut penguasa negeri ini,
  merekalah orang-orang kafir
  itu. Mereka telah sekian lama
  memerangi, menindas diri dan
  merampas harta kaum
  muslimin. Mereka mewajibkan
  ini dan itu yang bertentangan
  dengan ajaran Allah
  Subhanahu Wa Ta’ala.
  Merekalah orang-rang kafir
  yang dekat, maka tidak usah
  jauh-jauh pergi berperang
  untuk mencari orang kafir, ini
  yang dekat justeru sudah
  memusuhi dan memerangi
  semenjak dahulu. Bahkan
  para ulama sepakat bahwa
  memerangi penguasa murtad
  adalah lebih harus
  didahulukan memeranginya
  daripada orang-orang kafir
  asli, apalagi orang-orang kafir
  yang jauh…
  6. Hadits Ubada ibnu Shamit
  (HR. Bukhari dam Muslim)
  “Nabi shalallahu ‘alaihi wa
  sallam mengajak kami, maka
  kami membai’atnya, maka di
  antara yang beliau ambil
  janjinya atas kami adalah
  kami membai’at(nya) untuk
  senantiasa mendengar dan
  taat, disaat senang dan disaat
  benci, diwaktu sulit dan waktu
  mudah kami, serta saat kami
  diperlakukan tidak adil dan
  agar kami tidak merampas
  urusan dari yang berhak
  (penguasa) kecuali kalian
  melihat kekafiran yang nyata
  dengan bukti dari Allah yang
  ada pada kalian”
  Sedangkan kita sudah banyak
  melihat bentuk-bentuk
  kekafiran yang dianut dan
  masih senantiasa dilakukan
  penguasa negeri ini, sehingga
  tidak layak berdalil dengan
  surat An Nisa: 59 untuk
  menggelari pemerintah ini
  sebagai ulil amri, akan tetapi
  yang tepat adalah ayat-ayat
  yang baru saja dibahas dan
  ditambah dengan hadits ini.
  Para ulama sepakat bahwa
  orang kafir tidak sah untuk
  menjadi pemimpin bagi kaum
  muslimin. Bila pemimpin
  tersebut asalnya muslim
  kemudian muncul kekafiran
  darinya maka wajib untuk
  mencopotnya dan
  menggantinya dengan
  pemimpin yang muslim. Bila
  tidak mampu mencopotnya
  karena mereka menggunakan
  kekuasaan untuk
  mempertahankannya, maka
  wajib diperangi.
  Namun dalam relaita zaman
  ini, kekafirannya bukanlah
  kekafiran yang bersifat
  personal, akan tetapi
  kekafiran yang kolektif dan
  tersistemkan, sehingga jika
  penguasa yang satu mati
  maka sistemnya belum mati
  dan orang-orang yang
  setelahnya akan
  menggantikan dia, karena
  sistem kafirnya tidak mati dan
  tetap mengakar.
  sekitar sejam yang lalu melalui Facebook Seluler · Suka
• 
  
  
  
  Zacky Muttaqin Tugas kita adalah wajib
  menggalang kekuatan dengan
  langkah awalnya adalah
  mengerahkan segala
  kemampuan dalam
  menggencarkan dakwah
  tauhid yang
  berkesinambungan untuk
  mencabut akar-akar loyalitas
  terhadap thaghut di tengah
  masyarakat, sehingga thaghut
  tidak mempunyai tempat lagi
  di tengah-tengah masyarakat
  ini.
  Jihad terhadap thaghut ini
  haruslah menjadi opini kaum
  muslimin, kaum muslimin
  harus merasa memiliki
  tanggung jawab terhadap
  masalah ini, sehingga tidak
  hanya dipikul oleh kelompok-
  kelompok tertentu saja.
  Bukan berarti seluruh kaum
  muslimin harus terjun dengan
  menenteng senjata, tapi yang
  paling penting bagi mereka
  adalah mereka adalah
  mereka harus memahami
  betul bahwa penguasa negeri
  yang mana mereka hidup di
  dalamnya adalah penguasa
  murtad kafir yang tidak boleh
  diberikan loyalitas, sehingga
  dengan kesadaran itu
  lunturlah dukungan kepada
  para thaghut dan tumbuhlah
  loyalitas kepada orang-orang
  yang berkomitmen dengan
  ajaran Allah Subhanahu Wa
  Ta’ala.
  Bila ini terwujud, maka kondisi
  akan berubah, dukungan
  kepada thaghut akan berganti
  dengan penentangan,
  sehingga mudahlah untuk
  menjatuhkan para thaghut itu.
  BERSABARLAH…!!! Proses ini
  tidak mudah dan tidak akan
  terjadi begitu saja, tahap awal
  yang patut dilakukan adalah
  memberikan bayan
  (penjelasan) atau
  penyampaian risalah tauhid,
  karena perlu penyadaran
  terhadap masyarakat tentang
  kenapa penguasa negeri ini
  dikatakan sebagai penguasa
  kafir. Allah Subhanahu Wa
  Ta’ala berfirman:
  “Dan usirlah mereka dari
  tempat mereka telah
  mengusir kamu” (Al Baqarah:
  191)
  Allah Subhanahu Wa Ta’ala
  memerintahkan untuk
  mengusir orang-orang kafir
  sebagaimana mereka pernah
  mengusir kaum muslimin.
  Rasulullah diperintahkan
  untuk mengusir orang-orang
  kafir sebagaimana mereka
  telah mengusir Rasul
  shalallahu ‘alaihi wa sallam.
  Perhatikan… para thaghut itu
  telah mengeluarkan orang-
  orang yang komitmen dengan
  ajaran Islam dari jajaran
  masyarakat dengan cara
  menanamkan image negatif
  tentang mereka,
  memprovokasi, memfitnah
  dan membodoh-bodohi
  masyarakat dengan menuduh
  orang-orang yang bertauhid
  sebagai orang-orang bodoh,
  tidak memahami Islam secara
  utuh, orang yang dangkal
  pikiran atau orang yang haus
  dunia dan kekuasaan, maka
  menjadi wajiblah pula bagi
  kaum muslimin untuk
  mencopot para thaghut ini
  dari benak masyarakat
  dengan cara menyebarkan
  ilmu syar’iy, khususnya
  tentang tauhid dan kewajiban
  memerangi penguasa
  semacam itu.
  Begitu pula dalam masalah
  harta, sebagaimana para
  thaghut itu telah menjauhkan
  orang-orang berkomitmen
  dengan ajaran Allah
  Subhanahu Wa Ta’ala dari
  harta mereka, bahkan thaghut
  selalu berupaya mempersulit
  hidup mereka, maka wajib
  pula bagi orang-orang yang
  bertauhid yang komit
  terhadap ajaran-Nya untuk
  menjauhkan thaghut dari
  harta yang mereka miliki,
  karena sebagian besar harta
  yang jatuh ke tangan thaghut
  digunakan untuk
  mempersenjatai tentara
  mereka untuk memerangi
  Allah dan Rasul-Nya, oleh
  sebab itu Rasulullah
  shalallahu ‘alaihi wa sallam
  pernah mendo’akan orang-
  orang Quraiys agar dilanda
  paceklik, dengan tujuan agar
  mereka mendapatkan
  kesusahan sehingga tidak lagi
  menindas kaum muslimin dan
  dana yang mereka keluarkan
  tidak digunakan untuk
  mendukung hal itu. Maka
  haramlah atas setiap muslim
  untuk membayar atau
  menyerahkan harta kepada
  penguasa kafir dalam bentuk
  apapun, kecuali dalam kondisi
  terdesak atau dipaksa, karena
  Allah Subhanahu Wa Ta’ala
  berfirman:
  “Dan jangan tolong-menolong
  dalam berbuat dosa dan
  pelanggaran”. (Al Maidah: 2)
  Dan firman-Nya Subhanahu
  Wa Ta’ala:
  “Janganlah kalian
  menyerahkan harta-harta
  kalian kepada orang-orang
  bodoh itu” (An Nisa: 5)
  Perhatikanlah… jika Allah
  Subhanahu Wa Ta’ala
  melarang menyerahkan harta
  kaum muslimin kepada orang-
  orang yang tidak bisa
  menggunakan dengan benar,
  sedangkan bentuk kebodohan
  yang paling dasyat adalah
  orang-orang yang tidak suka
  dengan ajaran tauhid, salah
  satunya yaitu para thaghut.
  Allah menyatakan:
  “Dan tidak ada yang benci
  kepada Milah Ibrahim, kecuali
  orang yang memperbodoh
  dirinya sendiri” (Al Baqarah:
  130)
  sekitar sejam yang lalu melalui Facebook Seluler · Suka
• 
  
  
  
  Zacky Muttaqin Jadi, seharusnya harta yang
  diambil dari kaum muslimin,
  mereka pergunakan di jalan
  Allah, bukan di jalan thaghut
  yang digunakan untuk
  memerangi Allah dan kaum
  muslimin.
  Hendaklah diketahui bahwa
  pemerintahan thaghut ini
  adalah pemerintahan yang
  tidak sah, tidak syar’iy, tidak
  diakui secara Islam. Mereka
  adalah pemerintah yang
  memaksakan diri, begitu pula
  hukum dan undang-undangnya
  tidak sah, oleh sebab itu kaum
  muslimin tidak memiliki
  kewajiban untuk taat pada
  aturan-aturan yang dibuat
  oleh pemerintah thaghut ini,
  bahkan bebas untuk
  melanggarnya selama
  memenuhi dua syarat, yaitu:
  selama tidak melakukan
  sesuatu yang dilarang syari’at
  dan selama tidak menzalimi
  orang muslim.
  Demikianlah sikap kita kaum
  muslim terhadap para thaghut
  penguasa negeri ini, bukan
  loyalitas dan taat kepada
  mereka, tapi ingatkah bahwa
  kita adalah orang-orang yang
  ditindas, diperangi dengan
  berbagai cara; kasar dan
  halus, terang-terangan dan
  sembunyi-sembunyi, tapi…
  sungguh banyak kaum
  muslimin tidak menyadarinya.
  Ini karena kebanyakan kaum
  muslimin belum memahami
  hakikat Laa ilaaha illallaah.
  Mereka mengira penguasa
  negeri ini adalah muslim,
  karena para thaghutnya itu
  shalat, shaum, zakat, bahkan
  haji berkali-kali, padahal
  penguasa negeri ini telah
  melanggar hal yang paling
  penting dan fundamental,
  yaitu syahadat Laa ilaaha
  illallaah…
  Shalawat dan salam semoga
  senantiasa tercurah kepada
  Nabi kita Muhammad,
  keluarganya dan para
  shahabat serta para
  pengikutnya sampai hari
  kiamat.
  Alhamdulillahirabbil’alamiin…